“正本清源”,，出自《晉書·武帝紀(jì)》：“思與天下式明王度,，正本清源，于置胤樹嫡,，非所先務(wù),。”“正本”,，就是要把根擺正,，擺直。根不正,，樹則斜,，形斜則影歪�,！扒逶础本褪侵杆脑搭^要清,，源未清，水則渾,，整條河的水都會(huì)骯臟,。這一成語(yǔ)啟示著我們：要從根本上整頓，從源頭上清理,，以求徹底解決問(wèn)題,。
《說(shuō)文解字》云：“正，是也,。從止,，一以止�,！薄爸梗ㄗ悖鄙系摹耙弧北硎痉较�,，意思是朝著正確的方向走去，不偏不倚,，方可暢通無(wú)阻�,！扒濉�,，從水，青聲,，與“濁”相對(duì),，本意即水體無(wú)雜質(zhì)，滴滴晶瑩,，明麗澄澈,。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”,，從自然界的“清”引申出了社會(huì)意義的“清”,。于是,，便有了清貧、清白,、清高等判斷人格品性,、社會(huì)風(fēng)氣的眾多詞語(yǔ)，從古至今影響著人們的價(jià)值觀,。
正本清源,，需找準(zhǔn)本源�,！妒酚洝せ袀鳌分杏浭隽宋鏖T豹治鄴的故事,。西門豹到了鄴地，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)靥锏鼗氖�,，人煙稀少,。�?jīng)調(diào)查了解，發(fā)現(xiàn)這是由當(dāng)?shù)貧夂蚋珊导由瞎偌澟c巫女勾結(jié)禍害百姓造成的,。西門豹利用“河伯娶婦”的機(jī)會(huì),，漳水投巫，懲治地方惡霸勢(shì)力,，頒布律令,，禁止巫風(fēng)，教育廣大百姓,。而后,，他親自帶人勘測(cè)水源，興修水利,，發(fā)動(dòng)百姓在漳河開鑿十二渠,，使大片田地成為旱澇保收的良田。在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí),，他還實(shí)行“寓兵于農(nóng),，藏糧于民”的政策，很快使鄴城民富兵強(qiáng),，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的東北重鎮(zhèn),。西門豹懲治惡霸、教育民眾,，這是“正本”之舉,；勘測(cè)水源，興修水利,，此為“清源”之法,。正是對(duì)于問(wèn)題的“本源”有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，并采取有針對(duì)性的方法，最終徹底解決問(wèn)題,。
正本清源,，需樹立榜樣�,！盾髯印ぞ馈吩疲骸霸辞鍎t流清,，源濁則流濁�,！币馑际钦f(shuō)源頭清澈了,，下面的流水也清澈；源頭渾濁,，下面的流水也渾濁,。所以，一個(gè)單位的風(fēng)氣,，往往和領(lǐng)導(dǎo)干部有很大的關(guān)系,。如果榜樣樹立好了，風(fēng)氣正了,，就如同河流有了一個(gè)清澈的“源頭”,，上行而下效，整個(gè)單位必然是風(fēng)清氣正,，團(tuán)結(jié)奮進(jìn),，一定會(huì)得到群眾真心的擁護(hù)。
正本清源,，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn),。《孟子·滕文公下》中說(shuō)：“立天下之正位,，行天下之大道,。”意思是大丈夫應(yīng)該站在天下最正確的位置上,，走天下最寬廣的大道,。大丈夫生于世，必須行得正,、站得直,，無(wú)論什么也不能改變秉公心、利天下的志向,，保持清正廉潔、勇毅擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘛?
清人鄭燮雖然只是一個(gè)縣令,，但他為人如清竹般勁挺,，如蘭花般高潔。為官期間寫下詩(shī)作：“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲,。些小吾曹州縣吏,，一枝一葉總關(guān)情�,！迸P聽竹聲而思民,，憂民生疾苦而難以安眠。百姓生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都牽動(dòng)著他的心,。這樣的清官,，怎能不讓百姓永遠(yuǎn)銘記呢？
作為黨員干部,，要做到正心明道,，清正廉潔，時(shí)刻把責(zé)任與使命放在第一條,。面對(duì)各種紛亂的問(wèn)題,，能夠慧眼識(shí)本源，科學(xué)治理,，有效應(yīng)對(duì),，砥礪奮進(jìn)，夯實(shí)立身之基石,，勇?lián)缲?fù)之重任,，方能無(wú)愧于心，不辱使命,。（陳志勇）